周末的时候到闽侯的昙石山遗址博物馆走走真的是个很不错的选择。从福州的西客站坐闽侯甘蔗镇的小客车到昙石村只要３元钱，前后时间到达遗址博物馆时不足一小时。
在没去博物馆之前，就听说这里是５０００年前闽文化的起源地。那时，我们闽人的先祖是如何生活的？我们走进昙石山遗址博物馆。
据报载，闽历史自秦汉之际方见记载，因此福建被历史学家们称之为最缺历史的省份。福建人的文明史到底从何时开始，有哪些特征，历来争论不休。而昙石山这座５０００年前原始部落的遗址，日前被认定为先秦闽族文化的发源地，具有我国东南沿海鲜明的古文化特征。该遗址自１９５４年被偶然发现，从而揭开了不为人知的先秦闽族文化，因而将福建文明史由原来的３０００年向远古大大推进了一步。
我们到博物馆时比较早，是第一批客人，但也有幸得到了该馆林主任的亲自解说。
立于馆内正门的是复原的昙石山人上半身塑像，一男一女。据了解，这是根据当初昙石山遗址出土的一具男性人骨架（经中国科学院人类学家鉴定，属于现代人的“蒙古人种南亚类型”，被考古界命名为“昙石山人”。的头盖骨而复原的。林主任介绍说，昙石山人生活在我国东南沿海地区（当时昙石山一带是闽江入海口，现今的闽江入海口已向东南推进了８０公里），那时已有了农业，会种植水稻、狩猎和渔捞，遗址中发现大量的贝壳堆积，就可以说明５０００年前海岸线在昙石山一带。我们从馆内墙壁上新石器时代的复原图上依稀见到了四五千年前昙石山人劳作的身影。
馆内的二楼摆列着各种出土的文物，有千余件，是大量的石器、骨器、陶器，以及猪、狗、牛、虎、鹿等兽骨，还有大量的贝壳。在这里值得一提的是两样东西：贝壳和陶釜。
那些贝壳，在听过４５００年前江涛海啸的贝壳就是我们的先民生活的见证。我们的祖先过的是渔猎生活，他们以江海交汇处的丰富的水生物为生活的资源。不难想象，在那种洪荒的年代里，我们的祖先真是有福，他们有时连石器都不用打磨，只需就大牡蛎壳做些加工，就能得到各种生活工具。
陶釜，可以说就是现代沙锅的祖先。这些墓葬里大大小小的陶釜就是他们生前饮食习惯的再现：炖、煲、煮，汤水是重要的饮食内容。昙石山人邻江滨海，那时就明白河鲜、海鲜不宜同煮，要分门别类地清炖才各有口味。这才惊诧发现，福建人好煲汤、喜美食的习惯原源于此。
紧连着二层文物陈列区的，是考古现场。仅几步之遥，却让我们仿佛迈进了四五千年前的时光。这里有１８座墓葬、２条壕沟、５座陶窑和上层的奴隶殉葬坑、殉狗坑，还有大量出土的文物。
据考古界认定，这些昙古山墓葬遗址是新石器时代晚期至商周的氏族墓地，由下而上，分三层，距今分别为５０００、４０００、３０００年左右。下层为四五千年前的父系氏族文化，中层是最具体现，也是最重要的新石器时代晚期的“昙石山文化”，上层为三千年前的奴隶社会文化。林主任说，从昙石山遗址地层叠压关系看，可见昙石山人是先秦闽族的直接祖先，闽族的地域包括今闽、台两省，以及浙江的旧温、台、处三府属地，广东的潮、梅地区，还有江西东南的一部分地区。“可见，大陆与台湾岛居民密切联系，自四千多年前就有了，遗址的中层文化与台湾的贝丘文化有不少相似之处，这可从出土文物中的彩陶、石锛和拔牙习俗中可以找到直接联系。”
撇开沉重的历史话题不说，最有趣的应该是四千多年前那个殉狗坑。在没去看之前，就一直想像四千多年前的狗会与现在的有什么不同。在现场，我们可以见到狗的骨架保存得非常完美，侧躺的姿势也相当优雅，以现在家狗的身材来衡量，这坑里的应该算是只小狗，只是为什么狗的前后双腿各自交集在一起？林主任给了我们答案——这是只被活埋的狗，狗主人过世的时候，狗是被绑而活埋的。然而，在这个坑里，我们见不到狗被活埋时挣扎的痕迹，因为骨架以及躺卧的姿势是那样的平静和优雅，仿佛心甘情愿追随主人而去。俗话狗通人性，看来，即使是在四千多年前也不例外。从另一个角度去思考，四千多年前，我们的祖先就懂得驯养庞物，享受生活，这不得不让现代的我们大为惊叹。
绕昙石山文化遗址一圈花不了两个小时，却让我们深切感受了四五千年闽文化的渊源，因此此行收获不小，连炙热的太阳看起来都不那么讨厌，因为想像着四千多年来我们与祖先享受的是同一片天空。要离开的时候，林主任告诉我们，这些已经陈列的出来的只是昙古山遗址的一部分，只是葬墓区，还有三分之二没有发掘，如居住区，生活区，完整的昙石山文化应该包括这些，而这些还在沉睡着的三之二，就在我们的脚下。据了解，这些完整的先秦闽族文化的神秘面纱将在不久被揭开，届时其规模将有望超过半坡遗址、河姆渡遗址。
昙石山人留下的智慧及远古文明，决不是一次、两次就可以读取完的，寄居在闽地的“闽人”，得闲时一定要来走走。
我们此行，虽有不少收获，但这在悠久、厚重的昙石山文化面前，还只是“表层”。待哪天昙石山文化遗址完整重见天日的时候，我们一定要再来看看。 |
